Tugas Bahasa Indonesia "Kalimat"

Kalimat Majemuk Setara

1.      Saya membeli Buah-buahan.

Saya membeli sayur-sayuran.

= Saya membeli buah-buahan dan sayur-sayuran.

2.      Saya pergi ke rumahmu ?

Kamu pergi ke rumahku?

= Saya pergi ke rumahmu atau kamu pergi ke rumahku?

3.      Ayah sedang membaca koran di Teras.

Saya sedang memasak nasi di Dapur

= Ayah sedang membaca Koran di Teras sedangkan saya sedang memasak nasi di Dapur.

4.      Andi membeli buku.

Andi membeli pensil.

= Andi membeli buku dan pensil.

5.      Kakak membeli Novel.

Kakak membaca Novel tersebut.

= Kakak membeli Novel kemudian dia membaca novel tersebut.

Kalimat Majemuk Bertingkat

1.      Andi tidak masuk kuliah hari ini .

Karena Andi sedang terbaring di Rumah Sakit.

= Andi tidak masuk kuliah hari ini karena Andi sedang terbaring di Rumah Sakit.

2.      Sinta datang ke Rumahku.

Ketika saya sedang mencuci Baju.

= Sinta datang ke Rumahku ketika saya sedang mencuci baju.

3.      Danis rajin belajar

Dia menjadi juara di Kelas.

= Danis rajin belajar agar dia menjadi juara di Kelas.

4.      Ayah Pergi ke kantor.

Ketika matahari terbit di ufuk timur.

= Ayah pergi ke Kantor ketika matahari terbit di ufuk timur.

5.      Dia sangat senang

Ketika ayahnya membelikan sepeda baru.

= Dia sangat senang ketika ayahnya membelikan sepeda baru.

Pola unsur Kalimat

1.      Saya sedang menyiram bunga di Halaman.

    S                  p            o          k  

2.      Ayah membelikan adik sepeda baru.

Ayah               : Subjek

Membelikan    : Predikat

Adik                :  Objek

Sepeda Baru   : Pelengkap

3.      Ibu Andi seorang Ibu Rumah Tangga.

Ibu   Andi : Subjek

Seorang Ibu Rumah Tangga : Predikat

4.      Pak Bagus berkebun pisang.

Pak Bagus : subjek

Berkebun : Predikat

Pisang : Pelengkap

5.      Irfan sedang membaca buku.

Irfan : Subjek

Sedang membaca : Predikat

Buku : Objek

Tugas Bahasa

Soal :

1.      Ada pepatah yang mengatakan “Bahasa itu lebih tajam dari sebilah pedang”? Jelaskan!

2.      Buatlah karangan singkat mengenai penggunaan bahasa Indonesia dikalangan Masyarakat maupun di keluarga!

3.      Sebutkan kelemahan dan kekurangan mempelajari bahasa Indonesia?

1.      Bahasa adalah alat komunikasi yang sangat penting dalam kehidupan sehari – hari. Jika kita tidak menggunakan bahasa sesuai dengan fungsinya akan menimbulkan permusuhan bahkan dapat menimbulkan perkelahian ataupun pertikaian. Terlebih lagi  ketika berbicara salah yang dapat menyakiti hati orang lain mungkin perkataan itu akan tersimpan dalam ingatannya dan akan membekas. Sehingga ada pepatah yang mengatakan bahwa “Bahasa lebih tajam dari sebilah pedang”.

2.      Bahasa Indonesia merupakan bahasa pemersatu Negara Indonesia. Namun masih banyak orang Indonesia yang masih tidak menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar. Contohnya saja dilingkungan keluarga masih ada keluarga yang menggunakan bahasa daerah untuk berkomunikasi sehari-hari.

Selain itu, bahasa pergaulan yang sering digunakan dimasyarakat terutama digunakan oleh remaja. Yang menurut mereka bahasa gaul itu bahasa keren. Sehingga masih sangat kurang penggunaan bahasa Indonesia yang baik dan benar di lingkungan masyarakat maupun keluarga.

3.      Kelebihan dan kekurangan mempelajari Bahasa Indonesia

Bahasa Indonesia merupakan bahasa nasional Negara kita. Bahkan Bahasa Indonesia adalah bahasa pemersatu Negara kita. Dengan Bahasa Indonesia kita dapat berkomunikasi dengan pembicara yang mungkin berbeda daerah dengan kita.

“Apa kelebihan dari mempelajari Bahasa Indonesia ?”

          

          Kelebihan mempelajari Bahasa Indonesia :

a.  Dengan mempelajari bahasa Indonesia akan berbicara dengan baik dan benar sesuai dengan aturan penggunaan dalam Bahasa Indonesia.

b. Dengan mempelajari bahasa Indonesia yang baik dan benar akan memberikan penilaian sebagai pribadi yang baik dan berbudi di mata teman bicara .

Kekurangan mempelajari Bahasa Indonesia :

Orang yang mempelajari Bahasa Indonesia yang baik dan benar akan terdengar lebih kaku dan terlalu resmi.

Perbedaan Whatsapp dengan Yahoo Messenger

Whatsapp dan yahoo messenger mungkin tidak asing lagi dan semua orang pasti mengetahui dan mempunyai kedua aplikasi tersebut. Banyak orang yang menggunakan 2 aplikasi tersebut. Namun sekarang hanya beberapa orang yang masih menggunakan Yahoo Messenger setelah keluar aplikasi-aplikasi messenger lainnya yaitu Whatsapp. 

Whatsapp adalah sebuah aplikasi yang digunakan untuk messenger layaknya Blackberry Messenger atau yang lebih dikenal dengan BBM. Yahoo messenger juga merupakan aplikasi yang digunakan untuk messenger seperti whatsapp. Yahoo messenger lebih lama dikenal dibandingkan dengan whatsapp. Kedua aplikasi tersebut memiliki perbedaannya.

Perbedaan dari whatsapp dan  Yahoo messenger yaitu :

         1.        Whatsapp menggunakan nomer telepon atau sim card sebagai PIN sehingga jika sudah terinstal dengan aplikasi whatsapp maka Whatsapp Friend list secara otomatis dengan nomer telepon yang telah terdaftar pada kontak. Berbeda dengan Yahoo messenger yang harus memiliki ID YM orang yang akan ditambahkan.

        2.       Whatsapp hanya dapat digunakan chatting yang hanya memiliki aplikasi whatsapp begitu pula Yahoo Messenger juga hanya dapat digunakan chatting dengan sesama pengguna Yahoo.

        3.       Whatsapp tidak perlu system login berbeda dengan halnya Yahoo Messenger.

        4.      Whatsapp tidak bisa digunakan untuk video call. Sedangkan Yahoo Messenger memiliki fitur yang dapat digunakan untuk video call dengan melalui web cam.

        5.       Whatsapp tidak mempunyai fitur yang digunakan untuk memulai pencarian di web berbeda dengan Yahoo Messenger yang mempunyai fitur yahoo search yang dapat digunakan untuk memulai pencarian web.

Sumber :

http://www.chockysihombing.com/2011/06/27/beda-whatsapp-dan-messenger-lain/

http://supono.wordpress.com/2011/05/04/satukan-android-blackberry-iphone-symbian-dengan-whatsapp/

Bahasa

Pengertian Bahasa

Bahasa adalah kapasitas khusus yang ada pada manusia untuk memperoleh dan menggunakan system komunikasi yang kompleks. Sedangkan menurut Gorys Keraf (1997:1),  Bahasa merupakan alat komunikasi antara manusia yang dihasilkan oleh alat ucapnya. Bahasa haruslah memberikan bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia. Bunyi yang harus merupakan simbol atau perlambang.

Aspek Bahasa

Bahasa merupakan suatu system yang menggunakan symbol-simbol vocal yang dapat diperkuat dengan gerak-gerik badaniah manusia yang nyata. Bahasa mencakup dua bidang yaitu hubungan antara rangkaian bunyi vocal dengan barang atau hal yang diwakilinya. Arti yang terkandung dalam suatu rangkaian bunyi akan bersifat arbitrer atau manasuka, yaitu tidak terdapat keharusan suatu rangkaian bunyi harus mengandung arti tertentu. 

Fungsi Bahasa

Menurut Keraf (1997:3), bahasa memiliki fungsi-fungsi tertentu yang dapat digunakan berdasarkan kepada kebutuhan seseorang, yaitu :

1.      Sebagai alat untuk mengekspresikan diri

Pada saat menggunakan bahasa sebagai alat untuk mengekspresikan diri, pemakai bahasa tidak perlu mempertimbangkan atau memperhatikan siapa  yang menjadi  pendengarnya, pembacanya atau khalayak sasarannya. Pemakai menggunakan bahasa hanya untuk kepentingan pribadi.  

Unsur – unsur yang mendorong ekspresi diri antara lain :

-          Untuk menarik perhatian orang lain

-          Keinginan untuk membebaskan diri dari semua emosi.

2.      Bahasa sebagai alat komunikasi

Komukasi adalah akibat yang lebih jauh dari ekpresi diri. Komunikasi tidak akan sempurna bila ekspresi diri kita tidak diterima atau dipahami oleh orang lain. Sebagai alat komunikasi, bahasa adalah saluran perumusan maksud yang melahirkan perasaan dan menciptakan kerja sama dengan sesama warga. Ia mengatur berbagai macam aktivitas kemasyarakatan,merencanakan dan mengarahkan masa depan kita (Gorys Keraf, 1997 : 4).

3.      Bahasa Sebagai Alat Integrasi dan Adaptasi Sosial

Selain sebagai alat komunikasi, bahasa berfungsi sebagai alat dan integrasi dan adaptasi social. Pada saat kita beradaptasi kepada lingkungan social tertentu, kita akan memilih bahasa yang akan kita gunakan bergantung pada situasi dan kondisi yang kita hadapi.

4.      Bahasa sebagai Alat Kontrol Sosial

Sebagai alat kontrol sosial, bahasa sangat efektif. Kontrol sosial dappat digunakan pada diri sendiri atau kepada masyarakat.Buku-buku pelajaran dan buku-buku instruksi adalah salah satu contoh penggunaan bahasa sebagai alat control sosial. Selain itu ceramah agama atau dakwah merupakan contoh penggunaan bahasa  sebagai alat kontrol sosial yang lainnya.

Sumber : 
Buku "Bahasa Indonesia" oleh Tri Wahyu R. N penerbit Universitas Gunadarma.
http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa

Ketakutan

Setiap pertemuan akan ada perpisahan. Setiap kebahagiaan akan ada kesedihan. Itu memang hidup. Hidup yang akan ku alami. Tapi apakah kamu tahu? aku tak pernah ingin itu semua. Ketika aku mulai bertemu denganmu dan mendengar setiap ceritamu aku tak ingin itu terjadi padaku. Aku tau pasti waktu akan mempertemukanku dengan itu semua.Apakah kamu ingin tahu isi hatiku sekarang? Isi hatiku tak ingin merasakannya.

Ketika waktu mempertemukanmu denganku ketika itu pula aku merasa ketakutan. Merasa akan waktu yang memisahkan kita. Walaupun begitu aku ingin ketika waktu memisahkan kita, waktu pula yang mempertemukan kita di waktu yang sangat indah. Mungkin kamu tak pernah merasakan ketakutan yang aku rasakan. Dan mungkin juga kamu sama sepertiku tak ingin merasakan itu semua. Kamu tahu semua itu apa? semua itu ketakutan ku dan ketakutan mu, KETAKUTAN KITA !!

Mungkin ini hanya sebuah kata yang sederhana namun bagiku ini sebuah kata yang sangat berharga..

Manusia dan Kegelisahan

A.    Pengertian Kegelisahan

Kegelisahan berasal dari kata gelisah, yang berarti tidak tentram hatinya, selalu merasa khawatir, tidak tenang, tidak sabar, cemas. Sehingga kegelisahan merupakan hal yang menggambarkan seseorang tidak tentram hati maupun perbuatannya, merasa khawatir, tidak tenang dalam tingkah laku, tidak sabar atauapun dalam kecemasan.

Kegelisahan merupakan salah satu ekpresi dari kecemasan. Kegelisahan juga dapat diartikan sebagi kecemasan,kekhawatiran ataupun ketakutan. Masalah kecemaan atua kegelisahan berkaitan juga dengan masalah frustasi, yang secara definisi dapat disebutkan, bahwa seorang yang mengalami frustasi karena apa yang diinginkan tidak tercapai.

Menurut Sigmund Freud ahli psikoanalisa berpendapat, bahwa ada tida macam kecemasan yang menimpa manusia yaitu kecemasan kenyataan(obyektif),kecemasan neorotik dan kecemasan moril.

1.      Kecemasan kenyataan(Obyektif)

Kecemasan tentang kenyataan adalah suatu pengalaman perasaan sebagi akibat pengamatan atau suatu bahaya dalam dunia luar. Bahaya adalah sikap keadaan dalam lingkungan seseorang yang mengancam untuk mencelakakannya. Pengalaman bahaya dan timbulnya kecemasan mungkin dari sifat pembawaan dalam arti kata bahwa seorang mewarisi kecenderungan untuk menjadi takut kalau ia berada dekat dengan benda-benda tertentu ataua keadaan tertentu dari lingkugannya.

2.      Kecemasan Neorotik

    Kecemasan neorotik adalah kecemasan yang timbul karena pengamatan tentang bahaya dari naluriah. Menurut Sigmund Freud, kecemasan ini dibagi atas tiga macam yaitu :

a.      Kecemasana yang timbul karena penyesuaian diri dengan lingkungan. Kecemasan timbul karena orang itu takut akan bayangannya sendiri atau takut akana id-nya sendiri sehingga menekan dan menguasai ego. Kecemasan semacam ini menjadi sifat dari seseorang yang gelisah, yang selalu mengira bahwa sesuatu yang hebat akan terjadi.

b.      Bentuk ketakutan yang tegang dan irrasional (Phobia). Bentuk khusus dari phobia adalah bahwa intensitet kekuatan melebihi proporsi yang sebenarnya dari obyek yang ditakutkannya.

c.       Rasa takut lain ialah rasa gugup, gagap dan sebagainya. Reaksi ini munculnya secara tiba-tina tanpa ada provokasi yang tegas. Reaksi gugup ini adalah perbuatan meredakan diri yang bertujuan untuk membebaskan seseorang dari kecemasan noerotis yang sangat menyakitkan dengan jalan melakukan sesuatu yang dikehendaki oleh id meskipun ego dan superego melarangnya.

3.      Kecemasan Moril

Kecemasan moril disebabkan karena pribadi seseorang. Tiap pribadi memiliki bermacam-macam emosi antara lain : Iri,benci, dendam, dengki, marah, gelisah, cinta, rasa kurang. Sifat-sifat seperti itu adalah sifat yang tidak terpuji, bahkan mengakibatkan manusia akan merasa khawatir, takut, cemas, gelisah dan putus asa. Misalnya seseorang tang merasa dirinya kurang canti, maka dalam pergaulannya ia terbatas kalau tidak tersisihkan. Sementara itu ia pun tidak berprestasi dalam berbagai kegiatan, sehingga kawan-kawannya lebih dinilai lawan. Ketidakmampuannya menyamai kawan-kawannya demikian menimbulkan kecemasan moril.

B.    Sebab-Sebab Orang Gelisah

Sebab – sebab orang gelisah pada hakikatnya orang takut kehilangan hak-haknya. Hal itu adalah akibat dari suatu ancaman, baik ancaman dari luar maupun dari dalam.

C.     Usaha-Usaha Mengatasi Kegelisahan

Mengatasi kegelisahan ini pertama-tama harus dimulai dari diri kita sendiri, yaitu kita harus bersikap tenang. Dengan sikap tenang kita dapat berfikir tenang, sehingga segala kesulitan dapat kita atasi.

Cara lain yang mungkin juga baik untuk digunakan dalam mengatasi kegelisahan atau kecemasan yaitu dengan memerlukan sedikit permikiran : Pertama-tama Intropeksi diri sendiri, akibat yang paling buruk yang bagaimanakah yang akan ditanggung atau yang akan terjadi,mengapa hal itu terjadi, apa penyebabnya dan sebagianya. Yang kedua bersedia menerima akibatnay dengan rasa tabah dan senang hati niscaya kecemasan tersebut akan sirna dalam jiwa. Ketiga, dengan bersama-sama berjalannya wakti dapat mencoba untuk memperkecil dan mengurangi keburukan-keburukan akibat timbulnya kecemasan.

Untuk mengatasi kegelisahan yang paling ampuh dengan memasrahkan diri kepada Tuhan.

D.    Keterasingan

     Keterasingan berasal dari kata terasing dan kata itu adalah dari kata dasar asing. Kata asing berarti sendiri, tidak dikenal orang, sehingga kata terasing berarti, tersisihkan dari pergaulan, terpisahkan dari yang lain atau terpencil. Jadi kata keterasingan berarti hal-hal yang berkenaan dengan tersisihkan dari pergaulan, terpencil atau terpisah dari yang lain.

    Yang menyebabkan orang berada dalam keterasingan itu ialah perilakunya yang tidak dapat diterima atau tidak dapat dibenarkanoleh masyarakat atau kekurangan yang ada pada pada diri seseorang, sehingga ia tidap dapat atau sulit menyesuaikan diri dalam masyarakat. Kesalahanyang dibuat seseorang juga dapat membuat orang itu dalam keterasingan dan karena itu ia merasa gelisah.

E.     Kesepian

Kesepian berasal dari kata sepi yang berarti sunyi atau lengang, sehingga kata kesepian berarti merasa sunyi atau lengang, tidak berteman. Setiap orang mengalami kesepian karena kesepian bagian hidup manusia, lama rasa sepi itu tergantung kepada mental orang dan kasus penyebabnya.

Sebab-Sebab Terjadinya Kesepian

Bermacam-macam penyebab terjadinya kesepian. Frustasi dapat mengakibatkan kesepian. Dalam hal ini seperti tidak mau diganggu, ia lebih senang dalam keadaan sepi, tidak suka bergaul dan sebagainnya. Ia lebih senang hidup sendiri.

F.     Ketidakpastian

Ketidakpastian berasal dari kata tidak pasti artinya tidak menentu, tidak dapat ditentukan, tidak tahu, tanpa arah yang jelas, tanpa asal-usul yang jelas. Ketidakpastian artinya keadaan yang tidak pasti, tidak tentu, tidak dapat ditentukan,tidak tahu, keadaan tanpa arah yang jelas, keadaan tanpa asal-usul yang jelas. Itu semua adalah akibat pikirannya tidak dapat berkonsentrasi . Ketidakkonsentrasian disebabkan oleh berbagai sebab yang jelas pikirannya kacau.

G.    Sebab-Sebab Terjadi Ketidakpastian

Orang yang pikirannya terganggu tidak dapat lagi berpikir secara teratur, apalagi mengambil kesimpulan. Dalam berpikir manusi selalu menerima rangsang-rangsang lain. Sehingga jalan pikirannya menjadi kacau oleh rangsang-rangsang baru.

Beberapa sebab orang tak dapat berpikir dengan pasti ialah :

1)       Obsesi

Obsese merupakan gejala neurosa jiwa yaitu adanya pikiran atau perasaan tertentu yang terus menerus, biasanya tentang hal-hal yang tidak menyenangkan atau sebab-sebabya tak diketahui oleh penderita. Misalnya selallu berpikir ada orang yang ingin menjatuhkan dia.

2)      Phobia

Phobia ialah rasa ketakutan yang terkendali, tidak normal, kepada sesuatu hal atau kejadian tanpa diketahui sebab-sebabnya.

3)      Kompulasi

Kompulasi ialah adanya keraguan-raguan tentang apa yang telah dikerjakan, sehingga ada dorongan yang tak disadari melakukan perbuatab yang serupa berkali.kali. Contohnya keinginan untuk mengambil barang(mencuri), padahal barang itu bermanfaat baginya dam andaikan ingin membeli , mampu juga dia (Kleptomania).

4)      Histeria

Ialah neorosa jiwa yang disebabkan oleh tekana mental, kekecawan, pengalaman pahit yang menekan, kelemahan syaraf, tidak mampu menguasai diri,sugesti dari sikap orang lain.

5)      Delusi

Menunjukkan pikiran yang tidak beres, karena berdasarkan suatu keyakinan palsu. Tidak dapat memakia akal sehat, tidak ada dasar kenyataan dan tidak sesuai dengan pengalaman.

6)      Halusinasi

Khayalan yanng terjadi tanpa rangsangan pancaindera. Dengan sugesti didri orang dapat juga berhalusinasi. Halusinasi buatan,misalnya dapat dialami oleh orang mabuk atau pemakain obat bius. Kadang-kadang karena halusinasi orang merasa mendapat tekanan-tekanan terhadap dorongan-dorongan dasarnya, sehingga dengan timbulnya halusinasi sorongan-dorngan itu menemukan sasarannya. Ini nampak dalam perbuatan penderita.

7)      Keadaan emosi

Dalam keadaan tertentu seseorang berpengaruh oleh emosinya. Ini nampak pada keseluruhan pribadinya : ganguan pada nafsu makan, pusing-pusing, muka merah, nadi cepat, keringat, tekanan darah tinggi/rendah. Sikapnya dapat apatis atau terlalu gembira dengan gerakan lari-larinya, nyanyian, ketawa atau bebicara. Sikap ini dapat pula berupa kesedihan menekan, tidak nafsu,tidak bersemangat, gelisah, resah, suka mengeluh, tidak mau berbicara,diam seribu bahsa,termenung, menyendiri.

H.    Usaha-Usaha Penyembuhan Ketidakpastian

Orang yang tidak dapat berpikir dengan baik atau kacau pikirannya ada bermacam-macam penyebabnya. Untuk dapat menyembuhkan keadaan itu tergantung kepada mental si penderita. Andaikata penyebab sudah diketahui, kemungkinan juga tidak dapat sembuh. Bila hal itu terjadi, maka jalan yang paling baik bagi penderita ialah diajak atau pergi sendiri ke psikolog.

Sumber :

Buku Seri Diktat MKDU:Ilmu Budaya Dasar oleh Widyo Nugroho dan Achmad Muchji yang diterbitkan oleh Universitas Gunadarma.

Manusia Dan Keadilan

Pengertian Keadilan 

Keadilan adalah kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang. Menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar. John Rawls, filsuf Amerika Serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20, menyatakan bahwa "Keadilan adalah kelebihan (virtue) pertama dari institusi sosial, sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran" . Tetapi menurut Thomas Nagel, keadilan belum lagi tercapai: "Kita tidak hidup di dunia yang adil". Kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum, dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan. Tetapi banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas. keadilan intinya adalah meletakkan segala sesuatunya pada tempatnya.

Selain itu menurut Aristoteles, Keadilan adalah adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Sedangkan keadlian oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dikendalikan oleh akal.

Lain lagi pendapat Socrates yang memproyeksikan keadilan pada pemerintah. Menurut Socrates, keadilan tercipta bilamana warga negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan tugasnya dengan baik. Kong Hu Cu berpendapat lain bahwa keadilan terjadi apabila anak sebagai anak, bila sebagai ayah, bila raja sebagai raja, masing-masing telah melaksanakn kewajibannya. Pendapat ini terbatas pada nilai-nilai tertentu yang sudsah diyakini atau disepakati.

Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang menjadi haknya dan setiap orang memperoleh bagian yanng sama dari kekayaan bersama.

Keadilan Sosial    
Keadilan sosial adalah sebuah konsep yang membuat para filsuf terkagum-kagum sejak Plato membantah filsuf muda, Thrasymachus, karena ia menyatakan bahwa keadilan adalah apa pun yang ditentukan oleh si terkuat. Dalam Republik, Plato meresmikan alasan bahwa sebuah negara ideal akan bersandar pada empat sifat baik: kebijakan, keberanian, pantangan (atau keprihatinan), dan keadilan.Penambahan kata sosial adalah untuk membedakan keadilan sosial dengan konsep keadilan dalam hukum.

Keadilan sosial juga merupakan salah satu butir dalam Pancasila pada sila kelima. Sila kelima Pancasila, berbunyi : “Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”. Dalam dokumen lahirnya Pancasila diusulkan oleh Bung karno adanya prinsip kesejahteraan sebagai salah satu dasar negara.

Bung Hatta dalam uraiannya mengenai sila “ keadilan Sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia” menulis sebagai berikut “Keadilan sosial adalah langkah yang menentukan untuk melaksanakan Indonesia yang Adil Dan Makmur.”

Pengertian keadilan sosial memang jauh lebih luas daripada keadilan hukum. Keadilan sosial bukan sekadar berbicara tentang keadilan dalam arti tegaknya peraturan perundang-undangan atau hukum, tetapi berbicara lebih luas tentang hak warga negara dalam sebuah negara. Keadilan sosial adalah keadaan dalam mana kekayaan dan sumber daya suatu negara didistribusikan secara adil kepada seluruh rakyat. Dalam konsep ini terkadung pengertian bahwa pemerintah dibentuk oleh rakyat untuk melayani kebutuhan seluruh rakyat dan pemerintah yang tidak memenuhi kesejahteraan warga negaranya adalah pemerintah yang gagal dan karena itu tidak adil.

Dari perspektif keadilan sosial, keadilan hukum belum tentu adil. Misalnya menurut hukum setiap orang adalah sama, tetapi jika tidak ada keadilan sosial maka ketentuan ini bisa menimbulkan ketidakadilan. Misalnya, karena asas persamaan setiap warganegara setiap orang mendapatkan pelayanan listrik dengan harga yang sama. Tetapi karena adanya sistem kelas dalam masyarakat, orang kaya yang lebih bisa menikmatinya karena ia punya uang yang cukup untuk membayar, sedangkan orang miskin tidak atau sedikit sekali menikmatinya.

Menurut keadilan sosial, setiap orang berhak atas “kebutuhan manusia yang mendasar” tanpa memandang perbedaan “buatan manusia” seperti ekonomi, kelas, ras, etnis, agama, umur, dan sebagainya. Untuk mencapai itu antara lain harus dilakukan penghapusan kemiskinan secara mendasar, pemberantasan butahuruf, pembuatan kebijakan lingkungan yang baik, dan kesamaan kesempatan bagi perkembangan pribadi dan sosial. Inilah tugas yang harus dilaksanakan pemerintah.

Macam-Macam Keadilan

A)     Keadilan Legal atau Keadilan Moral

Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dari masyarakatyang membuat dan menjaga kesatuannya. Pedapat Plato itu disebut keadilan moral. Sedangkan Sunoto menyebutnya keadilan legal.

Keadilan timbul karena penyatuan dan penyesuaian untuk memberi tempat yang selaras kepada bagian-bagian yang membentuk suatu masyarakat. Ketidakadilan terjadi apabila ada campur tangan terhadap pihak lain yang melaksanakan tugas-tugas yang selaras sebab hal itu akan menciptakan pertentangan dan ketidakserasian. Misalnya seorang pengurus kesehatan mencampuri urusan pendidikan atau seorang petugas pertanian mencampuri urusan petugas kehutanan.

B)      Keadilan Distributif

Aristoteles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama (justice is done when equals are treated equally). Contohnya, Ali bekerja 10 tahun dan Budi bekerja 5 tahun. Pada waktu diberikan hadiah harus dibedakan antara Ali dan Budi, yaitu perbedaan sesuai dengan lamanya bekerja. Andai kata Ali menerima Rp 100.000,- maka Budi harus menerima Rp 50.000,-. Akan tetapi bila besar hadiah Ali dan Budi sama, justru hal tersebut tidak adil.

C)      Keadilan Komutatif

Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.

Kejujuran

Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyatan yang ada. Sedangkan kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada (Fakta). Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum.

Pada hakekatnya jujur atau kejujuran dilandasi oleh kesadaran moral yang tinggi, kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan kewajiban serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa. Kejujuran bersangkutan erat dengan masalah nurani. Menurut M. Alamsyah dalam bukunya Budi Nurani, filsafat berfikir yang disebut nurani dalah sebuah wadah yang ada dalam perasaan manusia. Wadah ini menyimpan suatu getaran kejujuran, ketulusan dalam meneropong kebenaran lokal maupun kebenaran Illahi. Nurani yang diperkembangkan dapat menjadi budi nurani yang merupakan wadah yang menyimpan keyakinan. Jadi getaran kejujuran atau ketulusan dapat ditingkatkan menjadi suatu keyakinan dan atas diri keyakinannya maka seorang diketahui kepribadiannya.

Kecurangan  

Kecurangan atau curanng identik dengan ketidakjujuran atau todak jujur dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Atau orang itu memang dari hatinya sudah berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan usaha? Sudah tentu keuntungan itu diperoleh dengan tidak wajar. Yang dimaksud dengan keuntungan disini adalah keuntungan yang berupa materi. Mereka yang berbuat curang menganggap akan mendatangkan kesenangan atau keenakan, meskipun oranng lain menderita karenanya.

Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah, tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling kaya dan senanga bila masyarakat disekelilingnya hidup menderita. Bermacam-macam sebab orang melakukan kecurangan. Ditinjau dari hubungan manusia dengan alam sekitarnya, ada 4 aspek yaitu :

     a.       Apek Ekonomi

     b.      Aspek Kebudayaan

     c.       Aspek Peradaban

     d.      Aspek Teknik

Apabila keempat aspek tersebut dilaksanakan secara wajar, maka segalanya akan berjalan sesuai dengan norma-norma moral atau norma hukum. Akan tetapi, apabila manusia dalam hatinya telah digerogoti jiwa tamak, iri,dengki, maka manusia akan melakukan perbuatan yang melanggar noram tersebut dan jadilah kecurangan.

Pemulihan Nama Baik   
Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Leboih-lebih jika seseorang menjadi teladan bagi orang-orang disekitarnya adalah suatu kebanggaan batin yang tak ternilai harganya.

Ada peribahasa berbunyi “Daripada berputih mata lebih baik berputih tulang” artiunya orang lebih baik mati daripada malu. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak-anaknya “Jagalah nama keluargamu!” Dengan menyebut “nama” berarti sudah mengandung arti “nama baik”. Ada pula pesan orang tua “Jangan membuat malu” pesan itu juga berarti menjaga nama baik.

Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan santun,disiplin pribadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya.

Tingkah laku atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakekatnya sesaui dengan kodrat manusia, yaitu:

       a.   Manusia menurut sifat dasarnya adalah makhluk moral.
 b.  Ada aturan-aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi manusia

Pada hakekatnya, pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahannya bahwa apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan akhlak.

Pembalasan  

                Pembalasan adalah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Rekasi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa dan tingkah laku yang seimbang. Pembalasan disebabkab oleh adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapat balasan yang bersahabat. Sebaliknya pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balasan yang tidak bersahabat pula. Pada dasarnya, manusia adalah makhluk moral dan makhluk sosial. Dalam bergaul, manusia harus mematuhi norma-norma untuk emwujudkan moral itu. Bila manusia berbuat amoral, lingkunganlah yang menyebabkannya, Perbuatan amoral pada hakekatnya adalah perbuatan yang melanggar atau memperkosa hak dan kewajiban manusia lain. Oleh karena itu tiap manusia tidak menghendaki hak dan kewajiban dilanggar, maka manusia berusaha mempertahankan hak dan kewajibannya itu.memperthankan hak dan kewajiban itu adalah pembalasan.

Sumber :

http://id.wikipedia.org/wiki/Keadilan

http://id.wikipedia.org/wiki/Keadilan_sosial

Buku Seri Diktat MKDU: Ilmu Budaya Dasar oleh Widyo Nugroho dan Achmad Muchji yang diterbitkan oleh Gunadarma.

                

Manusia dan Cinta Kasih

Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda dari segi biologis, rohani, dan istilah kebudayaan. Secara biologis, manusia daiklasifikasikan sebagai Homo Sapiens (Bahasa Latin yang berarti “Manusia yang Tahu”. Dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana, dalam agama, dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup; dalam mitos, mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. Dalam antropologi kebudayaan, mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan bahasanya, organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya, dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan. Manusia sangat memerlukan cinta dan kasih sayang. Cinta dan kasih sayang memang indah.

A.   Pengertian Cinta Kasih

         Cinta adalah sebuah emosi dari kasih sayang yang kuat dan ketertarikan pribadi. Definisi dari cinta itu sendiri adalah perasaan yang positif dan diberikan pada manusia atau benda lainnya. Sedangkan kasih adalah perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian arti cinta kasih dapat diartikan sebagia perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.

Cinta memiliki unsur-unsur. Menurut Erich Fromm cinta selalu menyatakan unsur-unsur dasar tertentu yaitu,

a.       Pengasuhan,

b.      Tanggung Jawab,

c.       Perhatian dan

d.      Pengenalan

Didalam islam cinta terdapat 3 tingkatan-tingkatan yaitu,

a.       Cinta tingkatan tertinggi adalah cinta kepada Allah, Rasulullah dan berhijad di jalan Allah.

b.      Cinta tingkatan Menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suamu dan kerabat.

c.       Cinta tingkatan Terendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal.

Ada banyak jenis cinta salah satunya yaitu cinta antar pribadi yang menunjuk kepada cinta antara manusia. Bentuk ini lebih dari sekedar rasa kesukaan terhadap orang lain. Cinta antar pribadi bisa mencakup hubungan kekasih, hubungan orangtua dengan anak, dan juga persahabatan yang sangat erat.

Beberapa unsur yang sering ada dalam cinta antar pribadi:

a.       Kasih sayang: menghargai orang lain.

b.      Altruisme: perhatian non-egois kepada orang lain (yang tidak dimiliki oleh banyak orang).

c.       Reciprocation: cinta yang saling menguntungkan (bukan saling memanfaatkan).

d.      Komitmen: keinginan untuk mengabadikan cinta, tekad yang kuat dalam suatu hubungan.

e.      Kekerabatan: ikatan keluarga.

f.        Passion: hasrat dan atau nafsu seksual yang cenderung menggebu-gebu.

g.   Physical intimacy: berbagi kehidupan erat satu sama lain secara fisik, termasuk di dalamnya hubungan seksual.

h.  Kepentingan pribadi: cinta yang mengharapkan imbalan pribadi, cenderung egois dan ada keinginan untuk memanfaatkan pasangan.

i.         Pelayanan: keinginan untuk membantu dan atau melayani.

B. Cinta menurut Ajaran Agama

        Dalam kehidupan manusia, cinta menampakkan diri dalam berbagai bentuk. Kadang-kadang seseorang mencintai dirinya sendiri. Kadang-kadang mencintai orang lain. Atau juga istri dan anaknya, hartanya, atau Allah dan Rasulnya. Dalam islam terdapat berbagai bentuk cinta yaitu,

1.       Cinta Diri

Cinta diri erat kaitannya dengan dorongan menjaga diri, kecenderungan untuk menuntun segala sesuatu yang bermanfaat dan berguna bagi dirinya, dan menghindari dari segala sesuatu yang membahayakan keselamatan dirinya. Namun hendaknya cinta manuisia pada dirinya sedndiri tidak terlalu berlebih-lebihan dan melewati batas. Sepatutnya cinta pada diri sendiri ini diimbangi dengan cinta pada orang lain dan cinta berbuat kebijakan kepada mereka.

2.       Cinta kepada sesama manusia

Agar manusia dapat hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya, tidak boleh tidak ia harus membatasi cintanya pada diori sendiri dan egoismenya. Manusai hendaknya mengimbangi cintanya itu ddengan cinta dan kasih sayang pada orang-orang lain, bekerja sama dengan dan memberi bantuan kepada orang lain.

3.       Cinta seksual

4.       Cinta Kebapakan

Cinta seorang ayah kepada anaknya karena anaknya merupakan seumber kesenangan dan kegembiraan baginya, sumber kekuatan dan kebangaan dan merupakan faktor penting bagi kelangsungan peran bapak dan kehidupan.

5.       Cinta kepada Allah

Cinta yang ikhlas seorang manusia kepada Allah akan membuat cinta itu menjadi kekuatan pendorong yang mengarahkannya dalam kehidupannya dan menundukkan semua bentuk kecintaan lainnya.

6.       Cinta Kepada Rasul

Cinta kepada rasul, yang diutus Allah sebagai rahmah bagi seluruh alam semesta, menduduki peringkat ke dua setelah cinta kepada Allah.

C. Kasih Sayang  

         Kasih sayang adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seeorang. Kasih sayang merupakan dasar komunikasi dalam suatu keluarga. Komunikasi antara anak dan orang tua. Pada prinsipnya anak terlahir dan terbentuk sebagai hasil curahan kasih sayang orang tuanya. Orang tua dalam memberikan kasih sayangnya bermacam-macam. Dari cara pemberian cinta kasih ini dapat dibedakan :

1.       Orang Tua bersifat aktif, si anak bersifat pasif

Dalam hal ini orang tua memberikan kasih sayang terhadap anaknya baik berupa moral-matreiil dengan sebanyak-banyaknya dan si anak menerima saja mengiyakan , tanpa memberikan respon.

2.       Orang tua bersifat pasif, si anak bersifat aktif

 Dalam hal ini anak berlebih-lebihan memberikan kasih sayang terhadap orang tuanya dan orang tuanya hanya mendiamkan saja tingkah laku anaknya, tidak memberikan perhatian apa yang diperbuat si anak.

3.       Orang tua bersifat pasif, si anak bersifat pasif

4.       Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat aktif

D. Kemesraan

        Kemesraan berasal dari kata dasar mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab. Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam. Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia. Dengan kemesraan orang dapat menciptakan berbagi bentuk seni sesuai dengan kemampuan dan bakatnya.

E. Pemujaan

         Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. Pemujaan bersifat mutlak karena tuhan yang menciptakan semuanya sehingga akan terasa malang jika dalam sekejap saja rasa cinta manusia kepada tuhannya hilang.

F. Belas kasihan

          Belas Kasihan adalah perbuatan orang yang berbudi yang mempunyai rasa simpati pada sesama.

G. Cinta Kasih Erotis

         Cinta kasih Erotis adalah bentuk cinta yang diikuti rasa ingin bersatu dalam hal fisis. Cinta kasih erotis apabila manusia benar-benar cinta kasih, mempunyai satu pendirian, yaitu bahwa seseorang sungguh-sungguh mencintai dan mengasihi dengan jiwanya yang sedalam-dalamnya dan menerima pribadi orang lain yang sedalam-dalamnya.

Sumber :

http://id.wikipedia.org/wiki/Manusia

http://id.wikipedia.org/wiki/Cinta

Buku Ilmu Budaya Dasar oleh Widyo Nugroho dan Achmad Muchji yang diterbitkan oleh Gunadarma.